经历成为了后世的传奇人物，在种种文学故事中不可避免地被一再神化，同样也被一再附会并不属于他的事迹，就连他的出生地都有好几个记载，那几个地方的人一直争论不休，也不知道安倍晴明本人会有什么看法。
一个出色的阴阳师当然必须要有出众的才能，但是光有才能也还是不够的，基于平安时代这个特殊的背景，服务于贵族们的阴阳师想要出人头地，就不可避免地要学会和贵族打交道。平安京这个以“风雅”为使命的地方，如果一个人有了一点地位而不去附庸风雅一下，压根就不好意思出门跟人打招呼，想要取得贵族的赏识尤其如此。
正面例子就是安倍晴明，由于藤原家族掌权者的赏识，安倍晴明获得了一般阴阳师穷尽一生也不可能得到的高位，反面例子是芦屋道满，这是一个投靠了藤原家族政敌之后死命和安倍晴明作对，最终死得无声无息的阴阳师。
论才华，道满并不差，在他去世前，基本可以说在阴阳师中排行第二，但是最终得到那样的结局，只能说此人毫无政治目光和才能。
在这里还有必要提一下，“阴阳师”在后世是一种统称，而在平安京中这是一个职位，并不是所有在阴阳寮中工作的人都有资格被称为“阴阳师”，从最下面的实习生到最高层的阴阳头，里面零零总总分了好些职阶，最高是阴阳头从五位下，最低的杂役从九位下。一般来说，能够脱离实习的阴阳生的正式工就可以在外被人尊称为“阴阳师”，除非是特别需要提及职阶位分的地方，否则贵族们所说的“阴阳师”指的也就是阴阳寮中正式工作人员，并不区分位阶。
比如说，安倍晴明辞掉阴阳寮长官阴阳头的职务后，留下的职位是“天文博士”，这是一个位阶相当低的职位，但是平安京中是否会有人胆大包天地说安倍晴明这个“天文博士”比不上位阶更高的“阴阳师”呢？
或许很多年前有过的，但是从安倍晴明有了“第一”的名号后，这种傻瓜也就没有了。
就算一个人进入阴阳寮之前由于家境和出身等缘故，没有“学习风雅”的先天和后天条件，进入阴阳寮后，在实习期内，阴阳生们在学习阴阳道的知识之外也会接受文学、音乐、棋艺、香道等等方面的教育，不过基本也就是教个入门也就放任自流，能学成什么样那就因人而异了。
为什么这样说？
这就又要回到平安京的制度上来。
平安京基本是一个出身和血统决定一切的地方，贵族没落了也还是贵族，平民发迹了依然是平民，等级制度森严，在一些传统贵族心中，“低贱的人”是没有资格和他们说话的，为了维护“贵族尊严”，哪怕生死关头也可能坚持不开口。官员任职完全根据出身来，与天赋、能力毫无关系，一个生在贵族家里的蠢货可以靠着家族庇荫官居高位，一个才华出众的平民可能奋斗终生也就是个从九位（以这一点来说阴阳寮其实还比较容易出头）。
贵族女子的教育依靠女性长辈与有才华的侍女们，贵族男子的教育依靠男性长辈，知识在这个时代是被垄断的奢侈品。
在这种根深蒂固的观念和森严制度下，怎么可能会有一个真正既有出身又有才能的贵族去教导“区区阴阳生”？
有的人运气好，有才华出众又负责的师父或师兄，可能被单独教导下去，没有这种运气的人只能去翻书自学，既没有运气也懒得学习的人会学成什么样可想而知，琴棋书画这些东西都是既需要才华也需要大量时间才能出成果的，阴阳寮也不会特意去检查阴阳生们的学习进度，反正没学好、学不好的人自然会在以后吃苦头。
安倍晴明是一个传奇，他拜师于贺茂忠行门下，由于才华卓著、勤学善思，年纪轻轻就学满出师，待到名躁平安京时，他不但是一个前无古人的杰出阴阳师，其在文学、乐理、棋艺、香道等方面的才能也广受赏识，因而经常被贵族们以各种头疼脑热物忌方忌的理由请到家中，随着时间推移，他的传奇名声也就愈来愈大，终于到了他可以任性而为的地步。
有了这样一个活着的例子，阴阳寮中那一群阴阳师还能不知道该往什么方向奋斗吗？
像是香道、乐理这种比较需要家境的风雅才艺不是人人都能学的，必须要有丰厚的家底和优秀的老师领进门。江雪表示平时她和藤姬练习调香时用的那一堆香料如果折算成钱，可以给平民一家三口小康生活二十年，没这个家底，就不可能练习得了调香。同理，好的乐器一样非常昂贵，而更难得的则是优秀的乐理老师。
通常来说，平民出身的人想要学习风雅才艺，还是从棋艺和文学（和歌）开始的多。
麻仓叶王如今在阴阳寮中的职位恰好就是“阴阳师”，虽然名不见经传，好歹也是合格的阴阳师，就算他不喜欢和贵族打交道，基本技能还是掌握得相当不错，这要归功于他的老师孜孜不倦的教导。巧的是，他的老师同样是贺茂门下，但并非贺茂忠行的嫡系传人，而是旁系的羽茂流，而有了安倍晴明、贺茂保宪珠玉在前，他这个贺茂支流的弟子并没有引起多少人注意。
麻仓叶王本人的修养如何？
看他跟藤原家的藤姬熟练地对答、从容地应对就可以知道了。
江雪只能默默表示她这个速成班没有平安京的底蕴，只有大唐的底蕴，比如套马的汉子